第285章 新年快乐 （1 / 2）

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这章是送给各位书友的新年礼物，礼物很简单，也很直接，希望你们能够喜欢。

易命第一术：洒扫庭除，使身不近秽；肃洁仪容，使秽不附身。勿卧于污秽熏天、杂然无序之所，勿寝于阴暗潮湿之地。

【要打扫庭院和居所，使身体不沾染污秽；要保持仪容的整洁，让污浊之气无法附着于身。不要睡在那些污秽不堪、气味难闻、杂乱无章的地方，也不要睡在阴暗潮湿的环境中。此术为环境与个人的互相影响。是提高自身气运的环境条件。】

易命第二术：应时而兴，应时而食，应时而作，应时而息。四时有序，心神乃一。

【按时起床，按时进食，按时工作，按时休息。长久的生活规律，心神才能专一安宁。心神安宁是气运加身的必要条件。】

易命第三术：言讷而实，语善而真。不泄恶语，不传妄言，不涉谤讥。君子之运，发于唇齿。

【说话要朴实而内容实在，言语要善良且发自真心。不说恶毒的话，不传播没有根据的言论，不参与诽谤和讥讽。你的气运，从言谈中就开始萌发和显现。】

易命第四术：以见利之明处世，财可求也。以侵害之心得财，悖逆天道，必遭反报：非数倍偿赎，即气运消减，身心俱伤。

【用洞察利益之心来处世，财富是可以求得的。但若怀着侵害他人的心去获取钱财，这就违背了天道，就算拿到了财富，也一定会遭到反噬：不仅要付出数倍的代价来偿还，更会让气运衰退，身体和心灵也都会受到损伤。】

易命第五术：旧过过，未未到。事有先后，逐一面之，戒之在贪。

【过去的已经过去，未来的尚未到来。事情有先有后，一件件的去处理，不要贪心想一次性全部解决。】

易命第六术：今人多趋捷径，然未察其径塞途拥，而康庄之衢，阒其无人。若行事觉轻安自得者，此即汝之坦途也。

【现在的人大多喜欢走捷径，却没有察觉捷径已经堵成了死路；而宽阔平坦的大道，反而空寂无人。如果做某件事时，你感到轻松、安宁且自在得意，那么这条路就是属于你的坦途。或许也是你的康庄大道。】

易命第六术：天时至，气运生，体察而顺应之。若能与道偕行，则如顺水行舟，无往不利。

【天时已到，气运生成，要细心观察并顺应它的规律。如果能保持此时的状态不变，就会顺风顺水，克服所有的苦难。】

易命第八术：业之道，旧业勿轻弃。虽利薄，然根基之所系，存身之本也。若新业既成，根基稳固，方可择之而从。若二者得兼，善之善者也。

【事业的原则是，不要轻易放弃旧的事业。即使它利润微薄，却是你根基所在，是安身立命的根本。等到新的事业做成了，基础稳固了，那时才可以考虑要不要丢弃旧的事业。如果新旧事业都能兼顾，那是最好中的最好。】

易命第九术：初遇生人，若生厌憎，心神不安，速避之。见使君怡然者，可近而交，然须慎察其行。必试其信义，此乃立世之本。若察其信劣，急避如避刃矢。

【初次遇到陌生人，如果心生厌恶、感到心神不宁，要尽快避开。见到那些让你觉得相处起来自然愉快的人，可以接近并交往，但必须谨慎观察他的行为。一定要考验他的信用和道义，这是为人处世的根本。如果发现他信用低劣，就要赶紧避开，就像躲避刀箭一样。】

易命第十术：父母者，天授贵人也；困厄中施以援手者，贵人也；指迷津于惘途者，贵人也；甘苦与共之友，贵人也；生死相托之夫妻，互为贵人也。然贵人非固守一世，乃如云水流转不息。当明眸察周遭之贵气，承其瑞意，则如握机缘之枢机。

【父母，是上天赐予的贵人；在你困顿危难时伸出援手的人，是贵人；在你迷茫途中为你指点迷津的人，是贵人；能与你同甘共苦的朋友，是贵人；生死相托的夫妻，彼此就是对方的贵人。然而贵人并不会固定伴随你一生，有人转瞬即逝，有人长久相伴。你应当用纯净之心察觉身边的贵人之气，承接这份祥瑞的善意，这样就可以把握住了机缘的关键。】

易命十一术：吾观处世之道，事未成勿泄于未预者，利既获勿宣于不知者。倘炫其功，恐招非议而损其益。

【处世的原则是：事情还没做成时，不要透露给没有参与计划的人；利益已经获得后，不要宣扬给不了解内情的人。如果炫耀自己的功劳，恐怕会招来众人的非议，从而损害既得的利益和自身的气运。】

易命十二术：凡所当为之事，必竭诚以赴，务尽其能。若存苟且之心，或怀怠惰之意，敷衍塞责，则不如止而不为。盖草率而成者，恐招无妄之灾，遗患无穷，终损己身之气运。故知止不为，亦明哲之道也。

【必须要做的事，必须竭尽诚意、全力以赴，务必发挥自己的全部能力。如果存着马虎应付的心思，或者怀着懈怠懒惰的念头，敷衍了事，因为草率完成的事情，恐怕会招来意想不到的灾祸，留下无穷的后患，最终损害自身的气运。所以，不想做的事，不做，也是一种明智的做法。】

易命十三术：识人者，当涤尽浮光，弃置衔冕，略其形骸，屏绝人议。惟观其言行之微，察其举止之细，则彼若素缣一卷，自将仁善鄙诈，贞邪曲直，书而示汝矣。

【要真正了解一个人，就应当洗去他表面的浮华，抛开他的头衔和光环，忽略他的外貌长相，也不听信外界的议论和别人对他的看法。只去观察他言行的细微之处，留意他举止的细节。那么，他就会像一张白纸，自然而然地将自己的仁善或卑鄙、忠贞或奸邪、正直或曲枉，清清楚楚地画在你的眼前。】

易命十四术：御人当以疑始，必待其事毕。绳可束其身，岂能羁其志？人为灵长，旦暮异焉，唯以疑目察之，乃见其纤隐之变。

【驾驭或管理他人，应当以审慎的怀疑为起点，还必须等到事情完全结束后才能做出最终判断。绳索可以束缚人的身体，又怎能禁锢他的心？人作为万物之灵，朝夕之间都可能发生变化，唯有以存疑的眼光细致观察，才能察觉那些细微隐秘的转变。】